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L'Eglise catholique reconnaît sept rites appelés sacrements. Ils tirent leur origine des gestes mêmes du Christ. Ce sont : le Baptême, la Confirmation, l'Eucharistie (Première communion eucharistique), la Confession/Réconciliation, l'onction des malades,  le Mariage et l'Ordre. Ils donnent naissance et croissance, guérison et mission à la vie de foi des chrétiens et sont habituellement reçus (le six premiers, essentiellement) dans le cadre de la paroisse. Le Baptême, l'Eucharistie et la Confirmation posent les fondements de toute vie chrétienne. La Confession et l'Onction des malades sont les sacrements de la guérison. L'Ordre et le Mariage sont les sacrements du service et de la mission. Le sacrement de Mariage vient sanctifier l'union de l'homme et de la femme par laquelle la croissance du peuple de Dieu ne cesse de se poursuivre. Ceux qui reçoivent l'Ordre sont les évêques, les prêtres et les diacres. Ils sont consacrés pour être au nom du Christ les pasteurs de l'Eglise.

Les Sacrements ! Pourquoi ?
Méditations autour de Sacrements

Le sacrement de l'Eucharistie

« Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et moi je le ressusciterai au dernier jour »
(Jean 6, 54)

Jésus, à la dernière Cène, la nuit où il était livré, institua le sacrifice eucharistique de son Corps et de son Sang pour perpétuer le sacrifice de la croix au long des siècles et en outre pour confier à l'Eglise le mémorial de sa mort et de sa résurrection : sacrement de l'amour, signe de l'unité, lien de la charité, banquet pascal dans lequel le Christ est mangé, l'âme est comblée de grâce et le gage de la gloire future nous est donné.

è Réponses à certaines questions que l'on pourrait se poser 1 - 2 - 3
è Propos du cardinal Danneels à ce sujet 1 

Nous vous proposons de nous rencontrer pour une Eucharistie vivante :

Dans la paroisses Notre-Dame de Basse-Wavre :

A la basilique
rue du Calvaire, 2 - 1300 Wavre  - plan d'accès                         
- Samedi à 18h ;
- Dimanche : 10h30 et 18h ;
- Lundi, mercredi, vendredi : 18h ;
- Mardi et jeudi : 9h.
- Samedi : 9h, en mai et octobre :
  messe du pèlerin à la chapelle mariale

A la Chapelle Saint Damien
avenue Molière, 22 - 1300 Wavre  - plan d'accès
- Dimanche à 11h

A la chapelle de Stadt
chaussée de la Verte Voie, 18 - 1300 Wavre - plan d'accès
- le 1er samedi de chaque mois à 18h

è Pour les offrandes vous pouvez consulter ces informations  

Dans les autres paroisses de la commune de Wavre :

Cliquez sur les photos pour les agrandir

Eglise St Jean-Baptiste  - place Cardinal Mercier - 1300 Wavre -  plan d'accès
    010.23.49.80 - 010.23.49.82     http://www.sjbw.be
    En semaine, à 8h30 + le mercredi, à 9h30
    Le WE : samedi, à 17h et dimanche, à 8h et 11h

Eglise St Antoine de Padoue  - chaussée de Bruxelles, 63A - 1300 Wavre - plan d'accès
    010.24.44.75
    Du mardi au vendredi à 8h30
    Le WE : samedi à 10h30, au home de la Closière et dimanche à 9h30, à la paroisse

Eglise St Martin  - Limal, rue du presbytère, 2 - plan d'accès
    010.41.37.03 http://limal.bw.catho.be/
    Mardi et jeudi, à 8h45; mercredi et vendredi à 18h30,
    Le WE : samedi à 18h30 et dimanche, à 8h45 et à 10h30

Eglise Sts Pierre et Marcellin - Bierges, rue du Poilu, 15 - 1300 Wavre - plan d'accès  
    010.23.49.80 - 010.23.49.82  http://www.paroissebierges.be
    Mardi, jeudi, vendredi et samedi, à 18h30
    Le WE : samedi à 18h30 et dimanche à 11h

Le sacrement du Baptême

Faire baptiser son enfant, c'est promettre de l'accompagner dans sa vie de Foi. Le baptême souligne la gratuité du don de Dieu. La responsabilité de la communauté et, en particulier, des parents, est grande car la vie divine qu'ont reçue les enfants, ne saurait s'épanouir sans le témoignage et le soutien de leur entourage.
Baptiser son enfant, c'est le présenter à l'Eglise pour qu'il reçoive l'Esprit-Saint et devienne ainsi fils ou fille de l'Eglise et membre de la communauté des frères et des soeurs de Jésus-Christ.
De la même manière que la vie humaine de l'enfant ne grandit pas sans l'amour de ses parents et de sa famille, la vie divine reçue par le baptême ne grandira que soutenue par leur foi et celle de la Communauté chrétienne.

« Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé » (Mt 16, 16).
« Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. » (Matthieu 28, 19-20).

Responsable de la préparation :

Danielle Thomas - tél. 010/22 39 03

La personne responsable de la préparation au baptême rencontre les parents (généralement à leur domicile). Un prêtre de la paroisse les rencontre également afin de compléter la préparation. Afin de pouvoir s'organiser, il vous est demandé de vous annoncer, au secrétariat, au plus tard, un mois avant la date souhaitée.

è Pour plus d'informations consultez la rubrique spécifique prévue dans la page chemin de vie
è Le texte du déroulement de la liturgie du baptême est disponible ici 
è La liste des enfants dont le baptême a été célébré  à la basilique peut être consultée ici

Le baptême d'adulte(s) se prépare de longue date, durant le temps du catéchuménat. On y consacre tout le temps nécessaire pour que la demande mûrisse et que le désir soit éclairé par la catéchèse donnée dans la communauté chrétienne.

La messe des Familles

Les "messes de familles", qui ne sont pas plus longues que les célébrations des autres dimanches, intègrent les sensibilités de tous et non seulement celles des seuls groupes engagés, en impliquant davantage les enfants en catéchèse. Ceci, dans le respect de la liturgie du dimanche, en prenant l’Évangile du jour, ce qui n’empêchera pas l’inventivité pour attirer l’attention de tous, petits et grands, sur ce que le Christ veut nous dire ce jour-là à travers sa Parole.
La préparation de chaque messe a lieu le lundi suivant la messe des familles précédente (à 20h à la cure).
Les parents dont l'(es) enfant(s) participe(nt) à la catéchèse sont invités à prendre part à une de ces préparations.
La messe des familles est l’accompagnement indispensable à la préparation des enfants à leur catéchèse. Les deux premiers rangées, dans la basilique, sont réservés aux enfants.
Un apéritif est servi après chacune de ces messes : invitation cordiale à tous.

Coordination : Alix Cartuyvels - tél.: 010.81.59.29 La dernière invitation à la messe des familles est consultable ici

Le sacrement de Première communion eucharistique

L'eucharistie est " source et sommet de toute la vie chrétienne " (Constitution dogmatique Lumen Gentium du concile Vatican II )

Communier suppose d’être baptisé(e), c’est-à-dire d’être entré(e) dans la famille des enfants de Dieu par le baptême. Communier suppose aussi de vouloir vivre en amitié avec le Christ, selon son Evangile, et dans toute sa vie. (Faire sa première communion n’est donc pas un simple rite social, encore moins une conclusion du catéchisme ou une occasion de faire « une fête à cadeaux ». Le grand cadeau, c’est Jésus qui se donne ! L’enfant doit lui-même le vouloir et ses parents eux-mêmes doivent s’intéresser à son cheminemen et soutenir leur enfant en lui parlant de Dieu, priant avec lui et participent aux célébrations liturgiques. Le moment venu, cet enfant communiera pour la première fois au Corps du Christ, car Jésus est quelqu'un qu'il connaît et qu'il aime. La première communion eucharistique constitue, avec le baptême et la confirmation, les trois sacrements de l'initiation chrétienne.

Les parents qui ont le souci de la vie chrétienne de leur enfant lui parlent de Dieu, prient avec lui et participent aux célébrations liturgiques. Le moment venu, cet enfant communiera pour la première fois au Corps et au Sang du Christ, car Jésus est quelqu'un qu'il connaît et qu'il aime. C'est au cours de cette première cérémonie, que l'enfant va communier en partageant le pain et le vin symbole du corps et du sang du Christ. Le communiant est, alors, vêtu d'un habit clair, blanc de préférence, symbole de la pureté du baptême. Les enfants qui suivent le cours de religion et sont au moins en 2ème primaire peuvent s'y préparer. Dates des célébrations de la Première Communion Eucharistique : 06 et 17 mai 2012 durant les messes dominicales de 10h30, à la basilique.

è Réponses à certaines questions que l'on pourrait se poser
è Pour plus d'informations, consultez la rubrique "La catéchèse - Première communion eucharistique -"
è La liste des enfants dont la Première Communion Eucharistique a été célébrée à la basilique peut être consultée ici
è Des photos de la célébration de la Première Communion Eucharistique des jeunes  en 2011 sont en ligne 22-05-2011  et  29-05-2011 
 

La Profession de Foi

Au seuil de l'adolescence, le temps paraît favorable pour des enfants baptisés à leur naissance de prendre de façon personnelle l'engagement à vivre dans la foi, que leurs parents avaient pris pour eux lorsqu'ils les avaient présentés au baptême?
Inscrite dans le rituel de la Communion, la profession de foi n'est pas un sacrement mais une étape dans l'itinéraire spirituel des baptisés. Elle est le renouvellement de l'engagement chrétien pris par les parents le jour du baptême de l'enfant.

Etymologie : le mot profession de foi peut être mis en lien avec le mot confession : il s'agit chaque fois de proclamer une parole devant (en latin, pro) ou avec (en latin, con) une assemblée.
La parole en question étant une parole de foi : dire sa foi "en face" ou "avec" l'assemblée.
Lors de chaque Eucharistie dominicale, il y a une "profession de foi", qui est la récitation du credo, généralement sous la forme du symbole des apôtres ou du symbole de Nicée-Constantinople. Et chaque année, les fidèles sont invités à renouveler leur 'profession de foi' au cours de la grande veillée de Pâques. En ce sens, nous pouvons refaire chaque année notre 'profession de foi'.

Histoire : la célébration de la profession de foi est la trace de la célébration de la première des communions quand celle-ci se faisait à 12 ans et non vers 7ans comme c'est devenu le cas dans nos régions depuis le début du XXième s. C'est ainsi qu'on parle parfois de communion solennelle ou de grande communion.
La profession de foi a été souvent couplée avec la confirmation, dont elle était une partie - la réappropriation, par le jeune lui-même, de sa foi baptismale. Ainsi s'achevait pour lui son parcours de l'initiation chrétienne (le baptême, l'eucharistie et la confirmation). La confirmation, qui est conférée par l'évêque, se faisait soit le même jour que la profession de foi, soit quelques jours après, au cours d'une célébration qui regroupait les enfants de plusieurs paroisses. Actuellement, dans nos paroisses, nous préférons postposer la confirmation afin que ce sacrement ne soit pas trop lié à la pression sociologique du passage à l'adolescence

è Réponses à certaines questions que l'on pourrait se poser
è Pour plus d'informations, consultez la rubrique "La catéchèse - Profession de Foi -"
è La liste des enfants dont la Profession de Foi a été célébrée  à la basilique peut être consultée ici
è Des photos de la célébration de la Profession de Foi des jeunes 2011 sont en ligne

Le sacrement de Confirmation

« Quand le jour de la Pentecôte arriva, ils se trouvaient réunis tous ensemble... Ils furent tous remplis de l'Esprit-Saint et se mirent à parler d'autres langues, comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer. »
(Actes 2, 1.4)

Confirmation des jeunes

Le Sacrement de Confirmation se définit comme étant : le Sacrement qui donne le Saint-Esprit avec la surabondance de ses dons, pour nous rendre parfaits chrétiens, témoins et apôtres de Jésus-Christ. Confirmer veut dire : affermir, fortifier. Ici : fortifier dans la Foi et les vertus chrétiennes.

Le jeune baptisé, grâce au Sacrement de Confirmation, est devenu spirituellement un adulte. Cette force spirituelle nouvelle est apportée par les dons que le Saint-Esprit - qui est l’amour de Dieu se communiquant à l’âme - dispose dans l’âme de la personne confirmée, afin de la rendre à la fois courageuse, forte et victorieuse dans les combats à mener. Ces dons du Saint-Esprit sont : la Sagesse, l’ Intelligence (des choses de Dieu), le Conseil, la Force (d’âme), la Science (des choses de Dieu ), la Pïété et la Crainte de Dieu .

Sans doute, le Saint-Esprit habite déjà l’âme depuis le Baptême ; mais, par la Confirmation, Il en prend possession plus pleinement et plus efficacement, grâce aux dons qu’Il lui communique en abondance. En effet, la Confirmation est le Sacrement de l’enrôlement dans l’action chrétienne ; c’est-à-dire à une préparation et un engagement à l’exercice du zèle et de l’apostolat qui s’impose à tous les chrétiens. Si à partir du Baptême on est devenu chrétien ; à partir de la Confirmation on se doit d’agir en chrétien.

Le Saint-Chrême par lequel le confirmand est oint est un mélange d’huile et de baume que l’Évêque du Diocèse consacre le Jeudi-Saint (messe chrismale) et fait distribuer ensuite dans toutes les Paroisses de son Diocèse. Le symbole de l’huile est significatif : de même que l’huile adhère profondément à ce qu’elle touche, les effets du Sacrements s’ancrent définitivement dans l’âme des confirmés. De plus, de même que l’huile nourrit les tissus corporels, et rend plus difficiles la saisie des objets qu’elle imprègne ; de même, ces effets sont ceux que produisent l’action renforcée du Saint-Esprit et les dons qu’Il met à la disposition de l’âme réceptive.

Les Confirmands garçons doivent avoir un parrain ou une marraine. Ce pourra être le même parrain ou la même marraine que pour le Baptême des Confirmands. Mais ces parrain et marraine devront être déjà confirmés eux-mêmes  et ils devront être choisis parmi des chrétiens donnant des signes sérieux de vie chrétienne et édifiante, puisque parrain ou marraine a pour fonction principale de veiller au bon respect des obligations chrétiennes de leur filleul(e). Au moment des gestes sacramentels du Célébrant, parrains et marraines devront toucher leur filleul(e) en posant leur main sur son épaule.

Les jeunes qui désirent accueillir l'Esprit-Saint dans le sacrement de confirmation et renouveler leurs promesses de baptême peuvent s'inscrire à la préparation. è Pour plus d'informations, consultez la rubrique "La catéchèse - La confirmation -" è Réponses  à certaines questions que l'on pourrait se poser 1 - 2 - 3 è La liste des jeunes confirmés à la basilique peut être consultée ici è Des photos de la célébration de la confirmation des jeunes (20 novembre 2011) sont en ligne   Voici le calendrier des dernières réunions de préparation prévues pour les Confirmations 2011

Confirmation d'adultes Les demandes de confirmation sont bien souvent la réponse donnée à une interpellation lancée par un proche, par un prêtre. D’où l’importance d’une pastorale qui propose la confirmation « à tout âge », qui invite les adultes non confirmés à s’interroger sur le sens que pourrait prendre pour eux l’accueil de ce sacrement. N’est-il pas force et fidélité de Dieu qui vient soutenir et affermir la foi de leur baptême ? N’est-il pas disponibilité à l’œuvre de l’Esprit dans leur vie d’adultes (en particulier quand ils s’apprêtent à s’engager dans le mariage ou quand ils demandent à l’Eglise de préparer leurs enfants aux sacrements) ? Pour que les différents adultes qui demandent la confirmation puissent vivre une dimension de communion ecclésiale plus large durant leur cheminement, leurs accompagnateurs les inviteront aux trois temps forts organisés par le Vicariat : L’appel (du 1er dimanche de carême) lors de l’eucharistie présidée par l’évêque et durant laquelle a lieu aussi « l’appel décisif » des catéchumènes La récollection et la rencontre avec l’évêque : un des samedis après Pâques est organisée une journée de récollection pour les adultes qui ont demandé à recevoir la confirmation. Durant cette journée, ils rencontrent l’évêque qui les confirmera La célébration de la confirmation pour les adultes : elle aura lieu le 06 mai 2012, à 16h, en la Basilique de Basse-Wavre  è Pour plus d'informations, consultez le dossier pastoral  è Propos du cardinal Danneels à ce sujet 1

Le sacrement du Mariage

« Le troisième jour, il y eut une noce à Cana de Galilée et la mère de Jésus était là. Jésus lui aussi fut invité à la noce ainsi que ses disciples »
(Jean 2, 1-2)

Dès que l'intention de se marier est ferme, il est important que les fiancés, bien décidés à confier leur amour au Seigneur et à échanger leur promesse de mariage en Sa présence, entrent en contact avec le prêtre responsable de la paroisse pour convenir de la date du mariage et ce avant de réserver une salle et au moins 6 mois avant la date souhaitée pour leur mariage. On pourra alors convenir d'une première rencontre de préparation et définir avec lui les modalités de la préparation ainsi que celles de la célébration. On peut ainsi choisir entre un mariage avec ou sans célébration euchristique selon que celle-ci est importante dans la vie du jeune couple et qu'on la fréquente.

La préparation au mariage

Des rencontres sont  proposées, à la cure ou à leur domicile, avec un couple de la paroisse, responsable de la préparation au mariage.

Pour se rencontrer avec d'autres couples qui vont se marier, avec des couples chrétiens et un prêtre qui vous accompagnent, en partageant ensemble et ou en groupes  l'expérience humaine et spirituelle de votre amour, vous êtes invité à consacrer un temps (plus ou moins long) à votre préparation.

è Pour plus d'informations consultez la rubrique spécifique prévue dans la page chemin de vie
è La liste des mariages célébrés à la basilique peut être consultée ici

Le sacrement de Réconciliation - Sacrement du Pardon - Confession

« Tes péchés te sont pardonnés... Lève-toi et marche »
(Luc 5, 20.24)

La dimension du pardon est très présente dans les textes saints, entre autres, dans les appels à la conversion, au changement de vie, par Jean-Baptiste puis par Jésus.
La parabole de l’enfant prodigue (Lc 15) insiste dans sa finale sur l’invitation au frère à entrer dans la vie nouvelle et heureuse offerte par le pardon de Dieu.
Cette invitation à pardonner toujours (jusqu’à 70 fois 7 fois) (Mt 18,21-22) devient caractéristique des disciples, au point que la mission du pardon est associée à la proclamation de la Bonne Nouvelle (Lc 24,47) et au don de l’Esprit (Jn 20,22-23).

Le pardon est certainement à la base, comme l’indiquent à la fois certaines paraboles, les consignes aux disciples et même la prière donnée par Jésus à ses disciples : « Pardonne-nous comme nous pardonnons aussi ».

L’accent mis sur l’aveu régulier et la réparation nécessaire a fait longtemps privilégier l’appellation « pénitence », d’autant plus que le latin paenitentia signifie regret et fait partie de l’appel à la conversion dans l’évangile. (Mais, en français, beaucoup auront retenu les mots « Pour votre pénitence, vous direz… » !)

 Le terme « réconciliation » s’est voulu plus positif, plus constructif que ce qu’était devenu le concept de pénitence. Il insiste aussi sur la dimension collective du pardon et sur les conséquences qui peuvent en découler dans les relations entre frères et sœurs et avec Dieu.

Ce sacrement est le signe de l'amour infini de Dieu. Le pardon de Dieu est toujours possible si nous faisons une démarche vraiment sincère.
En se reconnaissant pécheurs, nous croyons que l'Amour infini de Dieu sera toujours le plus fort. Le dialogue avec un prêtre est le signe efficace de la reconciliation avec Dieu et avec nos frères. Le pardon de Dieu est exprimé par le prêtre.
Par la réconciliation, nous nous adressons à Dieu, qui nous connaît et nous aime et qui est riche en miséricorde, d'un amour qui va au delà de notre faute. Il accueille notre repentir dans sa tendresse infinie.

Des célébrations communautaires vous sont proposées, particulièrement au cours des temps forts que sont l’Avent et le Carême.
Des temps de permanence assurés par divers prêtres sont prévus tout au long de l'année : les heures sont annoncées à l'entrée et à l'accueil.
Il vous est toujours possible de vous adresser à l'un des prêtres.

è Comment se préparer à la confession/réconciliation :"Tu sais, je t'aime encore".
è Un document intéressant de Ch. Delhez sur le scarement de réconciliation :"Sortir de la culpabilité".
è Réponses  à certaines questions que l'on pourrait se poser  1  -  2  -  3  -  4

Le sacrement de l'Onction des malades

" Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les presbytres de l’Église, les prêtres, et qu’ils prient sur lui après lui avoir fait une onction d’huile au nom du Seigneur. Cette prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, ils lui seront remis. " (Lettre de saint Jacques)

Aujourd'hui, l'Eglise a renouvelé sa compréhension profonde de ce sacrement en revenant à sa signification originelle. Ce n'est donc plus en toute extrémité qu'on demande ce sacrement, quand la personne n'est plus consciente. Comment pourrait-elle bénéficier de la force du Christ reçue à travers l'imposition des mains et l'onction d'huile ? Ce sacrement apporte aux malades force et patience dans l'épreuve. Il peut être reçu plusieurs fois. Si quelqu'un est malade, s'il va subir une intervention chirurgicale importante, ou si ses forces déclinent…, qu'il n'hésite pas à appeler un prêtre. Il pourra recevoir ce sacrement à domicile.

è Pour plus d'informations consultez la rubrique spécifique prévue dans la page chemin de vie  
 

Le Chrétien qui meurt dans le Christ Jésus "quitte ce corps pour aller demeurer auprès du Seigneur" (2 Cor,5,8).

La mort d'un être cher est un événement qui touche non seulement ses proches, mais aussi la communauté. C'est pourquoi, à l'occasion du départ d'un des siens, la communauté se rassemble. Loin de se réduire à une obligation sociale, les funérailles sont une occasion de prier pour la personne défunte et d'apporter sa sympathie à sa famille. C'est dans ces moments de tristesse et d'interrogation que peut se révéler l'authenticité des êtres. Les funérailles peuvent être célébrées avec une eucharistie, surtout quand celle-ci était importante pour le défunt ou fait partie de la vie de ses proches. La célébration sera d'autant plus appropriée qu'elle aura été préparée par le prêtre et la famille en communion d'esprit avec le défunt. è Pour plus d'informations consultez la rubrique spécifique prévue dans la page chemin de vie   è La liste des funérailles célébrées  à la basilique peut être consultée ici